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  • 《劝发菩提心集》讲记（六）a

    恶　　造极重恶，复有四事：　　造极重大的恶业，又有四种：　　一者，众生毁犯重戒，虽复忧惧而犹放逸。　　见一切众生毁犯极重的戒，虽然很担心害怕，却又犹如放逸一般。　　二、见众生兴造极恶五无间苦，凶顽自蔽...　二、观身过患发菩提心，复有五种：　　审视自身之种种过患而发菩提心，又有五种：　　一者，自观我身五阴、四大俱能兴造无量恶业，欲舍离故。　　一者，自己审视自身的色、受、想、行、识等五阴炽盛之苦，以及由地...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html

  • 人间佛教与社会主义

    无间业成当受大苦﹔我宁杀彼堕那落　　迦，终不令其受无间苦。如是，菩萨意乐思维，于彼　　众生，或以善心，或无记心，知此事已，为当来故，　　深生惭愧，以怜悯心而断彼命﹔由是因缘，于菩萨戒　　，无所违犯，...是谁都知道的。但是，他有一次走出城来，看见一　　个农夫在耕地，满身累得汗水四流，而且那时太阳又如火一　　般地当顶射来，好不苦啊﹗再看一看牛呢﹖早已拖得气喘吁　　吁的，农夫还在有一鞭无一鞭地周身乱打。...

    蜀一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222170908.html

  • 劝大众勿造口业

    口、意)中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语(口业)，此业能取无间地狱一劫(中劫——三万三千五百九十六万年)寿量异熟苦果(受大剧苦)。”又同论卷百十六说：　　诸有破僧人，破坏和合僧，　　生无间地狱，寿量...破僧人，成破僧罪；此破僧罪，诳语为性，即僧破俱生语表无表业，此必无间大地狱中，经一中劫受极重苦。”(《顺正理论》卷四十三、《显宗论》卷二十三、同此说)。 　　《大乘宝要义论》卷九说：“如来藏经云：...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html

  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    ，或复欲造多无间业。见是事已，发心思惟：‘我若断彼恶众生命，堕那落迦，如其不断，无间业成，当受大苦，我宁杀彼堕那落迦，终不令其受无间苦。’ 如是菩萨意乐思惟，于彼众生，或以善心，或无记心，知此事已，为...若是有杀胎儿的意图，不论是“似人”或“人”都是属于“杀人”的重罪(波罗夷)。此外，《瑜伽师地论》论及菩萨可能基于“善权方便，为利他故”，宁愿自己受苦报，以怜愍心而杀恶人，阻止恶人犯重大恶业而受大苦报。...

    释惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    此科后文接著又云： 　　恶之重者，莫过五逆；五逆是业，从于上品烦恼而起，招无间苦；此《经》大力，能灭此等极重三障，即生净土。若此三障，性非三德，何能无间转为极乐？……以其五逆，体是寂光，故可于此净四...。[74] 　　此乃先指出无情说法，不论是就清净法性言，或就草木瓦石言，其实是无二无别的。又云： 　　若论说法，炽然常说，在今无间。《华严》之中：尘说、刹说、佛说、众生说，三世一切说。若论听受，十方齐...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html

  • 破解生命续编

    业力缚故仍堕落"。"梵王离贪得妙乐，终堕地狱被火烧，长时历尽无间苦。"　　欲界天人在欲望不能满足时有痛苦，与阿修罗战斗时有痛苦。例如有畏惧的痛苦，有被砍截、杀伤、驱逐、死亡和堕落的痛苦等。欲界天人在死...28　　第三节 为免大苦 誓求出离 41　　第四节 为救母亲 坚发菩提 42　　第五节 如何成就 48　　一、清净正见 48　　二、具体修法 70　　第六节 最后的总结 91　　序　　信手翻开《破解生命...

    不详

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  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    心思惟．我若断彼恶众生命堕那落迦．如其不断无间业成当受大［27］苦．我宁杀彼堕那落迦终不令其受无间苦．如是菩萨意乐思惟于彼众生或以善心或无记心知此事已［28］为当来故深生惭愧以怜愍心而断彼命．由是因缘...自有势力能自供事．若了知彼长病所触堪自支持．若为勤修广大无上殊胜善品．若欲护持所修善品令无间缺．若自了知上品愚钝其慧钝浊于所闻法难受难持难于所缘摄心令定．若先许余为作供事。如于病者．于有苦者为作助伴欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html

  • 涤华禅师行略（1）

    。师言希诸后学当深参之。余口与心，是非真伪，倘有虚妄，余于今生当入诸狱，受无间苦。汝等学佛之人，当深参而弗疑。余之“至要之行”今付汝等，当提起无我相之真心，当放下无我相之狂识。倘能提到极端之处，放到无...第五章 雄壮入山林 遍访德高人第六章 苦度三春秋 注解金刚经第七章 《 金刚经注解》出版问世难第八章 闭生死关 著般若觉第九章 大事尚未了 更进最上乘第十章 开示弟子 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481046319.html

  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    贼，为贪财故，欲杀多生，或复欲害大德、声闻、独觉、菩萨，或复欲造多无间业。见是事已，发心思惟：‘我若断彼恶众生命，堕那落迦，如其不断，无间业成，当受大苦，我宁杀彼堕那落迦，终不令其受无间苦...戒本〉论及菩萨可能基于“善权方便，为利他故”，宁愿自己受苦报，以怜愍心而杀恶人，阻止恶人犯重大恶业而受大苦报。但是，并没有讨论到可否以人类胚胎来利益其他众生的议题。 　　面对...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html

  • 敬悼—已被残蚀的理性

    ，宁尽未来受无间苦（即无间地狱之苦报），终不发起一念嗔心，于一蚊一蚁微细众生（何况是自己亲身骨肉？）起恼害想，何况造作如是恶业？’　　《易经·系辞下》云：‘天地之大德曰生’是知，好生恶死，天心所在也。...景象一般；由此推例，相信你杀了人一定会判刑进监狱，及承受你应得的果报，便也得相信—当你造了杀业，因缘会遇时，你也必须到三恶道去酬偿业报。（但这只是合理的推断，而实际上，在地狱中所受的苦，可参见《地藏经》...

    正义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html
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